李斯 本原事业祗颂功德

李斯 本原事业祗颂功德

　　李斯（？—前208）楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人。李斯是秦代政治家、文学家。他长期担任秦国丞相，辅佐秦始皇统一中国。李斯的政治生涯，与泰山有着不可分割的因缘。李斯先后随从秦始皇、秦二世封禅巡祀泰山，在泰山极顶刻石记功，歌颂秦德。李斯的一生，凡四次与泰山有关。

　　第一次始于秦王政十年（前237）的“逐客事件”。李斯上了著名的《谏逐客疏》，陈述天下与秦国形式，力辩逐客之非，指出：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。”秦王读之，顿悟逐客之非，进而采纳了李斯广招人才、广聚资源以完成统一大业的建议。

　　第二次是在秦始皇二十八年（前219）。李斯以丞相之职，随秦始皇封禅泰山。此时他辅佐秦王灭六国、一统天下，志得意满。登封之时，始皇命李斯写铭文一篇刻于泰山极顶，表明登封成功，内容是“颂秦始皇帝德，明其得封也”。秦泰山刻石全文是：

　　第三次是在秦二世元年（前209），李斯仍以丞相之职随从二世皇帝胡亥东巡，登上泰山，以礼祀之。于秦始皇刻石上加刻秦二世诏书，仍由李斯撰写。文曰：

　　第四次是秦二世登基不久，李斯受到猜疑在政治上陷入穷途末路。为了保全自己李斯上了《论督责疏》，以“城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牂牧其上”为喻，劝谏二世加强独裁，以重刑治乱世。此议一出，秦二世大悦，结果却使秦王朝加速走向崩溃。

　　李斯撰文并书写的泰山石刻，不仅是秦王朝鼎盛的见证，也开启了泰山碑刻的先河。李斯泰山刻石是秦篆保留至今的唯一真迹。它是泰山历史的珍贵记录，也是泰山碑刻艺术中的翘楚。据《史记·始皇本纪》载，秦始皇称帝后曾五次出巡，先后留下泰山、峄山、琅邪、芝罘、碣石、会稽六处七篇刻石，皆为历史湮灭或真假扑朔，泰山刻石堪称是李斯小篆唯一的传世真迹了。

　　李斯泰山刻石还是中国碑刻制度演变的重要见证。中国刻石形制，最早见于东周，状为石鼓。秦代泰山刻石高约五尺，为不规则四方形，各面广狭不等。到了汉代，就出现了比较统一规范的长方形石碑。其间嬗递传承关系，脉络清楚。泰山刻石的形制，是考查中国碑刻史的实物依据。

　　李斯泰山刻石对泰山文化的贡献是巨大的。首先，秦始皇是封禅泰山的第一位封建帝王，使泰山封禅史进入一个新的重要阶段，也包含李斯的历史功绩。其次，李斯泰山刻石一出，引发了泰山历代刻石，汉唐宋元明清，篆隶真草荟萃，成为泰山文化不可或缺的组成部分。其首创之功，李斯当之无愧。